Cette œuvre fascinante de grande taille représente "L'expulsion d'Adam et Ève du Paradis Terrestre" (Genèse, 3,8-24).
Le peintre ne représente pas le Paradis tel qu'il est communément conçu, plein de beautés naturelles et de gloire paisible. Au lieu de cela, il nous amène au cœur de ce sujet théologique, mystique et spirituel.
Les premiers êtres humains ont été placés dans un jardin éternel pratiquement sans limites, mais voici que survient le trompeur, représenté par un serpent, qui entame une conversation loin d'être fortuite. Il attire l'homme et la femme en leur promettant une identité volée, "être comme Dieu".
La confrontation est suivie de l'expulsion. L'harmonie originelle est détruite.
La création est soumise à la décadence, et la mort fait son entrée dans l'histoire humaine.
La figure glorieuse d'un des chérubins émerge des nuages.
Les cheveux dressés et le regard pénétrant contrastent avec la légèreté de ses ailes et de son drapé.
Remarquez le manteau rouge qui le recouvre partiellement, il indique l'entrée de la mort et de l'effusion de sang.
Devant lui se trouvent les protagonistes de l'histoire : Adam et Ève, qui courent les bras levés, et Ève, qui regarde en arrière, pleurent sur leur condition déchue. Devant eux rampe le serpent (allégorie du diable), "le plus rusé de tous les animaux", en hébreu nahash (séducteur), qui semble rire méchamment.
Alors que les êtres humains entrent dans l'obscurité, le tableau nous incite à nous demander : "Est-ce la fin ? Est-ce la victoire du péché conscient universel ? Sommes-nous punis et condamnés pour toujours ?"
Il est intéressant de noter que l'ingénieux trompeur promet aux êtres humains qu'en mangeant le fruit interdit, leurs yeux s'ouvriront et qu'ils pourront voir et connaître. C'est une demi-vérité, car après l'avoir mangé, leurs yeux se sont certes ouverts, mais pas dans la sagesse, mais plutôt dans la honte. Ils ont pris conscience d'être nus. L'innocence a été perdue, et maintenant ils cherchent à se couvrir avec les feuilles de l'arbre de figue.
Mais Dieu opère quelque chose de splendide. Il n'abandonne pas sa création. Dieu pourvoit ! Remarquez en second plan la présence de deux agneaux, ce qui fait clairement allusion à l'Agneau de Dieu qui assume les péchés du monde.
Notre toile est de grande taille par rapport aux peintures sur bois et sur cuivre plus courantes.
Les peintures sur toile sont en effet plus rares et ne se rencontrent que dans les œuvres de grandes dimensions.
L'état de conservation est excellent et le beau cadre sculpté et doré s'accorde parfaitement avec le tableau.
C'est une œuvre de très haut niveau, capable d'embellir le mur d'un grand salon en suscitant chez les invités un grand intérêt et de la curiosité.
Le tableau a été rentoilé.
Époque : XVIIe siècle.
Dimensions : cm. 174,5 x 108 - toile cm. 156,5 x 93,5
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