Francesco Zucco (Bergamo, ca. 1570 – Bergamo, 3. Mai 1627)
Kreuzigung mit Heiligen
Öl auf Leinwand, 76 x 60 cm
Mit Rahmen 95 x 79 cm
Kritische Notiz von Professor Giuseppe Sava
Die hier beschriebene Kreuzigung gehört zur lombardischen Schule des 17. Jahrhunderts. Vor einem Hintergrund, der von kalten Tönen und einer dunklen, stürmischen Landschaft geprägt ist, sind die Gebäude einer Stadt zu erkennen, die mit Jerusalem identifiziert werden kann. Rechts bedeckt eine karge, erdfarbene Bergkulisse den Rest der Stadtansicht und lenkt so den Blick in den Vordergrund, wo Magdalena und ein heiliger Krieger, in Rüstung und Gewändern des 17. Jahrhunderts, zu Füßen des Kreuzes knien. Während die Erste Jesus weinend und voller Sehnsucht betrachtet, zeigt der Zweite mit der Hand das äußerste Opfer und wendet seinen Blick dem Betrachter zu. Letzterer hält den Palmwedel des Martyriums in der Hand und trägt einen weiten karmesinroten Mantel, typisch für heilige Krieger, und enthüllt seine Identität dank des Streitkolbens, der zu seiner Rechten auf dem Felsen liegt. Das ikonografische Detail ermöglicht es, den heiligen Defendente zu erkennen, einen römischen Soldaten, der im 3. Jahrhundert in Theben lebte und unter Kaiser Maximinus den Märtyrertod erlitt. Der Name, der für die kleine Kreuzigung auszusprechen ist, ist der von Francesco Zucco, einem Maler, dem Graf Francesco Maria Tassi (1793) eine ganze Biografie widmete. Geboren in Bergamo um 1570 (das genaue Jahr wird noch nicht durch Dokumente belegt), früh geneigt
"zum Studium der Malerei", wurde er "vom Vater nach Cremona in die gefeierte Schule der Campi geschickt". Die Vaterschaft des Werks kann man ableiten, indem man von der Gewohnheit ausgeht, die knienden Figuren auf einem Steinblock zu verewigen, wie in diesem Fall und wie in der Altarbild in San Pancrazio in Carobbio degli Angeli, datiert 1608, in der die Jungfrau mit dem Kind von den Heiligen Bernhard und Katharina von Siena verehrt wird. Die schnellen Lichtblitze treffen auch einige Punkte der dahinterliegenden Landschaft und ermöglichen es, das Profil der Gebäude besser zu unterscheiden. Die Berührungen mit Giovan Battista Moroni und der Bergamasker Schule sind deutlich erkennbar, auch wenn die naturalistische Lesart einer fast heraldischen Art des Malens weicht, so dass die Figuren, eher aufgeräumt und leblos, eine fast irreale Konsistenz erreichen: Dies ist das Ergebnis der Verflechtung der Kultur des nachkonziliaren Bildes, gereinigt und rigoros, mit den Instanzen der letzten Phase des Manierismus, dem aus Cremona. In diesem Sinne können die ersten Meister von Zucco genannt werden: die Brüder Campi, insbesondere Giulio, in dessen Kreuzigung in Santa Maria della Passione man die Magdalena findet, die sich an das Kreuz klammert, und die starken Hell-Dunkel-Kontraste. Derselbe Francesco Zucco schuf eine größere Version für die Kirche San Lorenzo in Bergamo. Dieselbe Anordnung findet sich auch in dem Gemälde gleichen Themas von Giovan Paolo Cavagna, das in der Pinacoteca Tosio Martinengo in Brescia aufbewahrt wird. Für die Periodisierung müssen wir das Werk zwischen dem zweiten und dritten Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts ansiedeln, in der Zeit der vollen Reife für den Bergamasker Künstler.
