Seguidor de Giambattista Valentino Piazzetta (Venecia, 1682 - ibíd., 1754)
Cabeza de San Pedro
Óleo sobre tela aplicado sobre cartón, cm 36,5 x 34,5
Con marco cm 42,5 x 41
Las *claves Regni Coelorum*, atributo petrino imprescindible, asoman tímidamente en la presente pintura, con el único propósito de permitir el reconocimiento del personaje. Toda la atención se dirige, en realidad, al Santo, de humanidad doliente e inspiración divina. Pedro está representado con una epidermis líquida, iluminada por una luz nacarada que se desliza y gotea para definir una nariz, pómulos y cejas imponentes; mientras que el humor vítreo del ojo se vuelve brillante hacia el cielo, para indagar en las máximas voluntades del misterio divino.
El retrato, aquí representado en intenso monocromo, denuncia la dependencia directa del presente artista de las sugerencias de Giambattista (Valentino) Piazzetta, uno de los mayores maestros venecianos del siglo XVIII. Tras un acerbo aprendizaje en el ámbito del tallado en madera en el taller de su padre Jacopo, escultor de Pederobba, en el Trevisano, Piazzetta se retiró al taller de Antonio Molinari (1655-1704), exponente del primer manierismo veneciano. A principios de siglo, el artista realizó el único viaje formativo de su vida, dirigido a la ciudad de Bolonia. Aquí recibió el naturalismo de Giuseppe Maria Crespi (1665-1747), con quien se comprometió tanto que, más tarde, un alumno de Piazzetta, Antonio Martinetti, dejó un alegre testimonio del asombro del propio Crespi ante los resultados alcanzados por el aprendiz, en su comentario: "Vosotros sabéis más que yo, y yo, en cambio, necesito aprender de vosotros". Piazzetta adoptó excepcionalmente, siendo artista veneciano, el colorismo caravaggiesco, tomado declaradamente como modelo en la traducción de los fuertes contrastes de claroscuro, unidos a la inmediata crudeza del emiliano Guercino (1591-1666). De vuelta a Venecia en 1711, el artista aclaró su propia paleta estudiando, durante los años veinte, a Strozzi y Liss, activos directamente en la ciudad lagunar, pero también a Solimena y Rembrandt, de quienes derivó una luminosidad serenamente apacible. A 1725 se remonta el fresco de la Gloria de San Domenico realizado para la cúpula de la Iglesia de los Ss. Giovanni y Paolo (S. Zanipolo), a cuya realización también había aspirado Tiepolo; del esperado encargo tiepolesco queda constancia en el boceto pintado por este artista con ocasión del concurso (1723, Venecia, Gallerie dell'Accademia). La entrada en los años veinte había puesto de manifiesto el período más feliz de Piazzetta: cabe recordar, entre todas las obras, *La adivina* (Louvre), *Rebeca en el pozo* (Brera) y el capital *San Jacobo arrastrado al martirio* (Iglesia de San Stae, Venecia).
Es posible comparar la presente pintura con la más genuina matriz pictórica de Piazzetta, que realizó nada menos que dos retratos petrinos muy similares al presente, repropuestos aquí por el seguidor en una renovada y luminosísima humanidad, uno de ellos aparecido en el mercado anticuario (subasta Christie's) el 5 de junio de 1980 (lote n. 22), el otro en colección privada. El mismo rostro masculino vuelto al cielo con íntimo transporte, de igual fisonomía, incluso en la barba, fue repropuesto por Piazzetta en el *José* del *San José con el Niño* (Praga, Národni Galerie) y también, clamorosamente, en el *Apóstol conmocionado* de la *Asunción de la Virgen* (1735, París, Musée du Louvre), del cual una parte de la crítica sostiene que debe derivar el modelo para las dos cabezas de San Pedro ya mencionadas. Se recuerde, por último, el *San Pedro* de Hamburgo (colección Scholz-Forni), atestiguado en torno a la mitad del cuarto decenio por Goering, del cual el mismo Piazzetta sacó, una vez más, inspiración para el *Abraham* del *Sacrificio de Isaac* de Baroda (Baroda Museum and Picture Gallery).
El objeto está en buen estado de conservación
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