Anfang des 18. Jahrhunderts, Nachfolger von Theodoros Poulakis (Kreta, 1622 – Korfu, 1692)
Die Reliquien des Heiligen Spyridon von Trimythous werden im Tempel von Kerkyra aufbewahrt.
Tempera auf Holz und Blattgold, 26,5 x 19 cm
Kritische Beschreibung von Dr. Stefania Verità
Der Heilige Spyridon von Trimythous (ca. 270 – 12. Dezember 348) war Bischof von Trimythous, heute Tremetousia, auf der Insel Zypern. Spyridon wurde gegen Ende des 3. Jahrhunderts in einer christlichen Familie in Assia auf der Insel Zypern geboren. Es ist bekannt, dass er seine frühen Jahre als Viehhirte verbrachte, aber nach dem Tod seiner Frau widmete er sein Leben der Religion. Er wurde zum Bischof seiner Heimatstadt ernannt und während der Christenverfolgung unter Kaiser Maximinus verhaftet und verbannt. Der Tradition zufolge nahm Spyridon 325 am Ersten Konzil von Nicäa teil und unterstützte die Lehre von der wesentlichen Gleichheit Jesu mit Gott Vater, doch seine Anwesenheit ist nicht dokumentiert. Er starb am 12. Dezember 348 und wurde im Tempel der Heiligen Apostel in Trimythous beigesetzt. Seine Biographie wurde von dem Hagiographen Symeon Metaphrastes und den Kirchenhistorikern Sozomenos, Tyrannius Rufinus und Socrates Scholasticus überliefert. Nach der Eroberung Zyperns durch das Osmanische Reich wurde sein Grab geöffnet und die Reliquien nach Konstantinopel gebracht. Quellen zufolge war sein Körper unversehrt und duftete nach Basilikum, was als Beweis für seine Heiligkeit galt. Nach dem Fall Konstantinopels im Jahr 1453 transportierte der Priester Georgios Kalochairetis die Reliquien 1456 nach Korfu, das zu dieser Zeit zur Republik Venedig gehörte. Sie wurden von der Familie des Mönchs und später von den Bulgaren aufbewahrt, bis 1589 eine eigene Kirche gebaut wurde. Die Reliquie der rechten Hand des Heiligen wurde 1592 Papst Clemens VIII. geschenkt und wird in Rom in der Kirche Santa Maria in Vallicella aufbewahrt. Auf dieser Ikone aus dem 18. Jahrhundert werden zwei Engel dargestellt, die die Reliquien des Heiligen im Tempel von Kerkyra auf der Insel Zypern beschützen und aufbewahren, wo die verehrten Reliquien vor dem Bau des dem Heiligen geweihten Gotteshauses in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts aufbewahrt wurden.
Die Besonderheit der Ikonen zeigt sich bereits bei der Vorbereitung des Malgrundes. Die Holztafel selbst ist ein Symbol des Kreuzes, während die Leinwand ein Symbol des Mandylion ist, also des Schleiers der Veronika oder des Leichentuchs; der Gips, der auf die Leinwand aufgetragen wird, der Levkas, ist ein Symbol des Steins. Die Ikonen wurden auf Holztafeln gemalt, meist aus Linde, Lärche oder Fichte. Auf der Innenseite der Tafel wurde in der Regel eine Aushöhlung vorgenommen, die als "Schrein" oder "Arche" bezeichnet wird, um einen erhabenen Rahmen an den Rändern zu hinterlassen. Die Ikone ist keine persönliche Interpretation, sondern ein Ritus mit präzisen Kanons, die zu beachten sind; im Gegensatz zu Gemälden, von denen oft der Name des Künstlers bekannt ist, muss die Ikone anonym bleiben. Die Theologie betrachtete die Ikonen als Werke Gottes selbst, die durch die Hände des Ikonographen entstanden sind. Das Werk kann einem Anhänger des Griechen Theodoros Poulakis (Kreta, 1622 – Korfu, 1692) zugeschrieben werden, einem herausragenden Vertreter der letzten Periode der Kretischen Schule und späteren Gründer der Ionischen Insel Schule. Nach seiner anfänglichen Ausbildung in Candia zog er um 1644 nach Venedig, wo er etwa dreizehn Jahre blieb. Hier kam er mit der zeitgenössischen europäischen Malerei in Kontakt, insbesondere mit der flämischen und venezianischen, deren Einfluss sich in seinen Ikonen mit einem deutlichen Barockcharakter zeigt. Später ließ er sich auf Korfu nieder, wo er den Großteil seines Lebens verbrachte und auch nach Kefalonia reiste. Seine Werke, von denen mehr als 130 bis heute erhalten sind, stellen eine Brücke zwischen der Tradition der Kretischen Schule und den neuen westlichen Tendenzen dar.
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