15. Jahrhundert
Pfingsten und die Geißelung Christi
Zwei geschnitzte Plaketten aus Birnenholz, 16 x 10,5 cm; 17 x 10,5 cm
Die beiden Werke, Gegenstand der vorliegenden Ausstellung, präsentieren sich als zwei Plaketten aus Birnenholz, die mit großer Meisterschaft geschnitzt wurden und religiöse Szenen darstellen. Die erste Plakette zeigt Pfingsten, eine Episode, die in der Apostelgeschichte (2,1-11) erzählt wird. Demnach kam der Heilige Geist eines Tages in Form von Feuerzungen auf die Apostel herab, die alle am selben Ort versammelt waren, und jeder von ihnen begann, eine andere Sprache zu sprechen. Obwohl aus dieser Lektüre hervorgeht, dass der Geist durch den auferstandenen Christus gespendet wird, erscheint er in den Darstellungen der Episode nie. Im Allgemeinen werden die Feuerzungen in Form von kleinen Flammen dargestellt, wie im Fall unseres Werkes, die auf den Köpfen der Apostel platziert sind und von einer Taube oben in der Mitte der Komposition stammen, dem Symbol des Heiligen Geistes. Das häufige Vorhandensein der Madonna im Zentrum der Szene, inmitten der Apostel, stellt keine wörtliche Rekonstruktion der Geschichte dar, in der sie nicht erwähnt wird, sondern eine theologische Annahme, die sich im Laufe der Jahrhunderte unter den Künstlern verbreitet hat und die Episode von Pfingsten mit der vorhergehenden Episode verbindet, in der es heißt, dass die Apostel zusammen mit anderen Frauen, darunter die Madonna, beteten. Die Jungfrau nimmt in diesem Fall einen symbolischen Wert an und repräsentiert die Kirche, deren Boten die Apostel sind, analog zur Himmelfahrt. Tatsächlich ist die Jungfrau, wie auf der Plakette zu sehen ist, in erhöhter und zentraler Position auf einem Thron platziert, mit gefalteten Händen, mit einem Schleier bedeckt und mit dem Blick auf die Taube gerichtet. Auf diese Weise wird die Überlegenheit der Frau gegenüber den zwölf Aposteln hervorgehoben, die in verschiedenen und aufgeregten Posen erfasst werden, die an den Moment erinnern, in dem sie die Gabe des Geistes empfingen und alle zusammen begannen, verschiedene Sprachen zu sprechen. Genauer gesagt hat der Künstler mit großer Meisterschaft die Tuniken und Umhänge der Apostel im Flachrelief sorgfältig geschnitzt, die quer über die Brust gelegt sind, wobei er die bärtigen Gesichter, die Hände und sogar ein Gebetbuch auf den Knien des Apostels auf der rechten Seite nicht außer Acht lässt. Darüber hinaus wurden auch die Pflasterung des Raumes und die Basis des Throns mit zentralem Relief ausgeführt. Die zweite Plakette zeigt eine entscheidende Szene der Passion Jesu Christi, die in den Evangelien erzählt wird: die Geißelung, auch Christus an der Säule genannt. Der Erzählung zufolge wurde der Sohn Gottes, nachdem er zur Kreuzigung verurteilt worden war, zuerst seiner Kleider beraubt und mit einem weißen Schurz zurückgelassen, dann an eine Marmorsäule gebunden und von einigen Peinigern heftig mit Ruten geschlagen. Betrachtet man die Plakette, so wird Christus, wie in der Ikonographie der Szene üblich, in der Mitte dargestellt, an eine klassische Säule gelehnt, in monumentaler Pose, um seine statuarische Schönheit zu unterstreichen, während die beiden Schergen an den Seiten, die die Ruten gewaltsam heben, bereit, ihn zu schlagen, gröbere Gesichtszüge haben, um auf ihre Brutalität und Wildheit anzuspielen. Auch in diesem Fall gibt der Künstler die Körper und Details im Relief wieder, insbesondere die Gewanddraperien, die mit Geschick geschnitzt wurden, ohne die vorspringende Basis zu vernachlässigen, die den kahlen Boden darstellt, auf dem die drei Figuren fest stehen. Die Haltung der Arme, die Doppelspitze des Bartes und die auf die Schultern fallenden Haare Christi könnten auf ein zentrales Modell für diese Ikonographie verweisen: den Christus an der Säule von Bramante (1480-1490), der in der Pinacoteca di Brera in Mailand aufbewahrt wird. Beide Plaketten sind so aufgebaut, dass sie mit verschiedenen Ebenen spielen, von der flachsten, wie der Säule, bis zur markantesten, wie den Körpern der Protagonisten, wodurch die Räumlichkeit entsteht.
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