Guglielmo Caccia, genannt il Moncalvo
(Montabone 1568 – Moncalvo 1625)
Krönung der Jungfrau
16. Jahrhundert
Öl auf Leinwand, 116 x 82,5 cm
CACCIA, Guglielmo, genannt il Moncalvo. – Sohn von Giovanni Battista und einer Margherita. Das Geburtsdatum in Montabone (Acqui) ist durch kein Dokument belegt, aber die von Orlandi bereits 1704 angegebene Jahreszahl (1568) erscheint glaubwürdig, auch wenn man bedenkt, dass die ersten Werke des C. in Guarene aus dem Jahr 1585 stammen und seine Heirat mit Laura Oliva, Tochter des Malers Ambrogio Oliva, am 6. November 1589 stattfand. Das Altarbild der Verkündigung in der Annunziata von Guarene und die Madonna und Heilige in S. Michele, beide am selben Ort, bestätigen, was bereits aufgrund der Heiratsurkunden vermutet werden konnte: C. begann seine Malerkarriere im bescheidenen künstlerischen Umfeld von Casale. Später, um 1590, zeitgleich mit den ersten Arbeiten am Sacro Monte di Crea (Kapelle der Darstellung der Jungfrau im Tempel), zeigt er, dass er seine Aufmerksamkeit auf die Schule von Vercelli verlagert hat, und diese stilistische Aktualisierung wird in den Werken, die auf das Jahr 1593 datiert oder datiert werden können, noch deutlicher. Im April fällt die Kreuzigung der Pfarrkirche von Calliano, im Juli die Freskendekoration der Rosenkranzkapelle in S. Michele in Candia Lomellina (unter der Schirmherrschaft der Adelsfamilie Confalonieri) und in der Folge die Dekoration der Kapelle der Geburt der Jungfrau am Sacro Monte di Crea, die von Vincenzo I. Gonzaga in Auftrag gegeben und eben im Jahr 1593 fertiggestellt wurde. Aus demselben Jahr oder etwas später dürfte das Gemälde mit einer Franziskanischen Allegorie in S. Francesco in Moncalvo stammen, das ikonografisch von einem Stich von Agostino Carracci abgeleitet ist. Am 10. Dezember 1593 erwirbt C. ein Haus in Moncalvo, und dies ist der erste sichere Hinweis auf seinen Umzug in das Zentrum, von dem sein glücklicher Beiname abgeleitet wird. Das Altarbild aus dem Jahr 1595 in der Pfarrkirche von Grana (Madonna mit Kind, Heiligen und zwei Stiftern der Familie De Alessi) deutet auf eine weitere Entwicklung des Caccia-Stils hin, die wahrscheinlich durch eine Reise nach Bologna bedingt ist, um die frühen Werke der Carracci kennenzulernen: Die Farben sind transparenter geworden und die Farbskalen subtiler abgestuft; auch die Überzeugungskraft der Gefühle erfährt eine neue Vertiefung. Der Erfolg dieser für das Piemont neuartigen Art und Weise wird im folgenden Jahr durch den Auftrag für ein Altarbild für Larizzate (heute verschollen) belegt, aus dem hervorgeht, dass der Künstler als weit überlegen gegenüber den Erben der Werkstatt von Bernardino Lanino angesehen wurde; verloren ist auch ein S. Rocco aus dem Jahr 1599, der sich einst in der Sakristei von S. Francesco in Moncalvo befand. Da das Datum MDC, das nachträglich an der Madonna del Rosario der Pfarrkirche von Solero Alessandrino angebracht wurde, falsch ist, muss man bis zu den Altarbildern der Pfarrkirche von Cioccaro (Madonna, Heilige und Stifter; Madonna del Rosario) gelangen, um C. erneut in sicher datierten Werken zu identifizieren (1602): Es handelt sich um zwei Gemälde, die sich auf die Linie der neuen frommen Natürlichkeit stellen, die bereits im Altarbild von Grana verfolgt wurde, und deren Prinzipien auch mit direkten Bezügen zu G. Ferrari und vielleicht zum jungen Cerano weiterentwickeln. Für die folgenden Jahre, von 1602 bis 1606, leidet die Chronologie unter einigen Schwankungen aufgrund verschiedener Verwechslungen, alter und moderner, in Bezug auf Daten, Dokumente und zweifelhafte Werke. Feste Bezugspunkte von absoluter Gewissheit waren der S. Giovanni Battista, der 1603 in S. Giovanni in Moncalvo gemalt wurde, und die Madonna mit Kind an der Fassade eines Privathauses in Chieri (Via Tana, 22), das das Datum 1605 trägt; leider ist der erste durch eine Restaurierung von 1713 schwer entstellt und der zweite nur noch teilweise lesbar aufgrund der erlittenen Schäden. Die privaten Dokumente dieser Jahre berichten uns, dass C. 1602 und 1604 Immobilien erwirbt und finanzielle Transaktionen in Moncalvo durchführt, aber bereits 1605 finden wir eine seine Zahlung für Arbeiten in Turin, im Palast des Viboccone, der heute zerstört ist, registriert. Dies ist nur die erste einer langen Reihe von Turiner Zahlungen, die das ganze Jahr 1606 und 1607 andauern und erst im Juni 1608 enden. Mit Ausnahme der Zahlung von 1605 beziehen sich alle anderen auf Arbeiten im heutigen Palazzo Madama und auf die Dekoration der großen Galerie, die von Carlo Emanuele I. errichtet wurde, um den Palazzo Madama selbst mit dem neuen Herzogspalast zu verbinden. Das Projekt der Galerie war von F. Zuccari im Oktober 1605 definiert worden, aber es ist zu beachten, dass C. für die erhaltene Geldsumme und für gewisse Aussagen in den Dokumenten nicht nur als Mitarbeiter in untergeordneter Position, sondern als Mitwirkender agierte und dann in der Lage war, das Werk nach der Abreise von Zuccari selbst (vor dem Ende des Jahres 1607) fertigzustellen. Von der Galerie ist nichts geblieben, außer vielleicht einer Zeichnung, die sich heute in der Biblioteca Reale in Turin befindet (Kat. Bertini, 1958, Nr. 262), aber die Übereinstimmungen mit den alten Beschreibungen, die Stilmerkmale, die noch in der Madonna von 1605 in Chieri erkennbar sind, und gewisse erkennbare Beziehungen zur letzten Produktion von Zuccari in Rom ermöglichen es, eine homogene Werkgruppe zusammenzustellen, die in die Jahre des Turiner Aufenthalts von Caccia datiert werden kann. An erster Stelle ist das Gewölbe von Casa Tizzoni in Vercelli zu nennen, das mit mythologischen Themen bemalt ist, die denen im Palazzo del Viboccone sehr nahe kommen. Ähnlich wie diese Fresken sind die Geburt des Täufers in der Confraternita di S. Giovanni in Casalcermelli (signiert und von der eine Zeichnung in Brera, Nr. 7/126, erhalten ist), die Freskendarstellung der Geburt der Jungfrau im ehemaligen Kloster der Misericordia in Cuneo und heute in der örtlichen Cassa di Risparmio, die Unbefleckte Empfängnis in S. Francesco in Acqui und der an das Kreuz genagelte Christus in S. Bernardino in Vercelli. Unmittelbar darauf folgen die Madonna del Rosario der Pfarrkirche von Pontestura (datiert 1606), der S. Francesco vor dem Kruzifix in S. Pietro in Villanova d’Asti (datiert 1608), die Lünetten mit Geschichten des hl. Nikolaus von Tolentino im Museo civico von Casale Monferrato (1607?) und zwei Zeichnungen mit Geschichten aus der Kindheit des hl. Franziskus in der Biblioteca Reale von Turin (Kat. Bertini, Nrn. 249, 250), die mit einem anderen Zyklus in Casale in Verbindung zu bringen sind, an den sich die Quellen verworren erinnern. Nach 1608 werden die Bezugspunkte für die Biografie des nach Moncalvo zurückgekehrten C. aufgrund des völligen Mangels an datierten oder datierbaren Werken und der enormen Ausweitung seiner Tätigkeit noch ungewisser. Einige konkrete Anhaltspunkte finden sich erst nach 1613 wieder, denn wir können dokumentieren, dass die Kapelle des hl. Karl Borromäus in S. Marco in Novara und der Chor derselben Kirche zwischen Oktober 1613 und April 1615 fertiggestellt wurden, während sich zwischen 1615 und 1616 die Arbeiten im Chor von S. Domenico in Chieri anschließen. Zwischen 1608 und 1613 könnte man versuchen, die berühmtesten Gemälde zu platzieren, die die Prämissen der Zuccari-Werke mit größerer Sicherheit in der Zeichnung und mit reicherer Farbigkeit entwickeln, die aber bereits dazu neigen, die Caccia-Manier in einer Signatur zu formulieren. Es handelt sich um den S. Francesco der Pfarrkirche von Rosasco, den S. Rocco in S. Rocco in Moncalvo, das Martyrium des hl. Stephanus in Testico, die Auferstehung im Dom von Asti, die sechs großen Gemälde in S. Michele in Casale Monferrato (zwei vorbereitende Zeichnungen in der Bibl. Reale von Turin, Kat. Bertini, Nr. 252, und National Gallery von Edinburgh, Nr. 3161), die beiden Geschichten des hl. Matthäus in S. Paolo in Casale, das große Altarbild des Rosenkranzes in S. Salvatore Monferrato und schließlich die Altarbilder des hl. Thomas und des hl. Hyazinth in Santa Croce in Boscomarengo. Zusammen mit den Arbeiten in Chieri und Novara und als weitere Bestätigung des Erfolgs des C. sind noch die Geschichten der Jungfrau im Dom von Alessandria (mit Ausnahme der Verkündigung, die später entstand) und eine beträchtliche Anzahl von Werken privater Andacht zu erwähnen, darunter die Madonna mit Kind und Hl. Anna in S. Ilario in Casale, das ähnliche Tafelbild in der Pinacoteca Repossi in Chiari und die kleine Madonna mit Kind auf Kupfer im Museo del Castello Sforzesco in Mailand. Die große Anzahl der hier aufgeführten Arbeiten und andere von geringerem Interesse beschäftigt C. wahrscheinlich auch für das Jahr 1616 und den ersten Teil des Jahres 1617, so dass er gerade im Jahr 1616 die Einladungen zur Arbeit an den Sacri Monti von Varallo und Orta ablehnen muss. Ende 1617 wissen wir von ihm in Mailand, wo er am 28. November eine Quittung über die „abgeschlossene Zahlung“ für die Arbeiten an der Kuppel von S. Vittore al Corpo ausstellt (die nachfolgende Stuckdekoration wird 1619 fertiggestellt; in den Zwickeln mit den Evangelisten erkennt man die Hand des Mitarbeiters Daniele Crespi). Das Studium der lombardischen Tätigkeit ist noch nicht im Detail in Angriff genommen worden, aber es können neben denen über S. Vittore einige weitere Hinweise gegeben werden. Die Fresken in S. Pietro in Gessate (Kapelle des hl. Bruno, in Zusammenarbeit mit Crespi) entstanden unmittelbar nach 1617; die Anbetung der Könige in S. Alessandro existierte bereits 1619, als die Kuppel der Kirche einstürzte und sie teilweise beschädigte; die Anwesenheit des Künstlers in Monza wird 1619 von Borsieri erwähnt, und vermutlich unmittelbar davor entstanden die Enthauptung des Täufers im Dom und die Gemälde, die sich einst in S. Agata und heute in S. Maria al Corrobiolo befinden. Am 24. Dezember 1618 ist die Hl. Anna al Carmine von Pavia bereits fertiggestellt und 1619 wurde die Dekoration der Kapelle der hl. Lucia in S. Michele, ebenfalls in Pavia, abgeschlossen, die ein Altarbild mit dem Martyrium der Heiligen von der Hand des Caccia umfasst. Für stilistische Vergleiche sind auch andere Mailänder Werke mit diesen Gemälden zu verbinden, zu denen es nicht möglich war, dokumentarische Hinweise zu finden: die beiden Gemälde mit den Hll. Petrus und Franziskus in der Kirche der Hll. Paulus und Barnabas, die Dekoration mit Gemälden und Fresken in der Sakristei von S. Alessandro (für die Verkündigung existiert eine vorbereitende Zeichnung im Palazzo Rosso in Genua, Nr. A 1237), die drei Gemälde mit dem Hl. Hieronymus, Christus und der Jungfrau des Tribunals von Provvisione, heute im Museo del Castello Sforzesco, die Dekoration mit Gemälden und Fresken im Querschiff und im Chor von S. Antonio Abate. Erwähnung verdienen auch das Martyrium der hl. Ursula in S. Orsola in Como und die Dekoration mit Gemälden und Fresken im Inneren von S. Maria di Canepanova in Pavia (vorbereitende Zeichnung für zwei Sibyllen in einer piemontesischen Privatsammlung). In chronologischer Reihenfolge können unter anderem folgen: die Madonna del Rosario im Dom von Valenza Po, die in Pavia angefertigt und im Februar 1620 auf ihrem Altar aufgestellt wurde, die Kreuzabnahme in S. Gaudenzio in Novara, die ebenfalls bereits 1620 fertiggestellt war. Der Maila
