Ignazio Lo Giudice (tätig im 17.-18. Jh.) Martyrium des Heiligen Laurentius

Ignazio Lo Giudice (tätig im 17.-18. Jh.) Martyrium des Heiligen Laurentius Polychromes Wachs, diverse Materialien, 70 x 79 cm, um 1710 Herkunft: Palermo, Sammlung Alessi Die Szene, eingebettet in einen Raum, der von Bühnenbildbäumen begrenzt wird, stellt das Martyrium des Heiligen Laurentius dar, eine Episode, die häufig den Darstellungen des Märtyrers spanischer Herkunft vorgezogen wird, hier aber stark säkularisiert ist und fast keine der dramatischen Komponenten aufweist, die das Ereignis erfordert. Der Heilige wird auf den Rost gelegt und ist im Begriff, sich auf die andere Seite zu drehen, was an seine Beobachtung während der Qual erinnert: „Seht, ob ich auf dieser Seite ausreichend gebraten bin, und dreht mich um und bratet mich von der anderen Seite“ (vgl. J. Hall, Dizionario dei soggetti e dei simboli nell'arte, Mailand 1989, S. 181-183). Um ihn herum befinden sich seine Peiniger, von denen einer das Feuer schürt, während der Präfekt mit einem anderen Zeugen zentral der Szene beiwohnt. Über der Darstellung schwebt ein geflügelter Putto. Das interessante Werk, das Ignazio Lo Giudice zugeschrieben wird, ist eines der wenigen erhaltenen Zeugnisse der enormen Produktion von Wachsmanufakturen des 18. und 19. Jahrhunderts. Diese Zerstreuung ist, wie Antonino Uccello feststellte, sowohl auf die Zerbrechlichkeit des Materials als auch auf die geringe Aufmerksamkeit zurückzuführen, die dieser Kunstform geschenkt wurde, die als Ausdruck eines geringeren Handwerks gilt (A. Uccello, Il presepe popolare in Sicilia, Palermo 1979, S. 64-67). Der geschickte Wachsbildner ist einer der Angehörigen der Familie Lo Giudice, die zwischen dem Ende des 17. Jahrhunderts und den ersten Jahrzehnten des folgenden Jahrhunderts in der Stadt Agrigent tätig war oder von dort stammte, bis vor etwas mehr als einem Jahrzehnt völlig ignoriert und dank der Entdeckung zahlreicher datierter und signierter Werke in privaten und klösterlichen Sammlungen sowie auf dem Antiquitätenmarkt wiederentdeckt wurde (S. Grasso - M.C. Gulisano, Mondi in miniatura le cere artistiche nella Sicilia del Settecento, Palermo 2011, S. 53-68; R.F. Margiotta, Lo Giudice Ignazio, in Arti decorative in Sicilia. Dizionario biografico, herausgegeben von M.C. Di Natale, Palermo 2014, I, S. 373). Wie Santina Grasso und Maria Concetta Gulisano bemerken: „Keine Angabe erhalten wir aus der Verteilung der Werke, die wir sowohl im Raum Palermo als auch im Raum Agrigent wiederfinden, aber das Fehlen einer dokumentierten Wachsbildnertradition in der Stadt der Tempel“ könnte auf die Lokalisierung der Werkstatt der Lo Giudice in Palermo hindeuten, auch wenn die erhaltenen Manufakturen technische und stilistische Besonderheiten gegenüber der gleichzeitigen palermitanischen Produktion aufweisen (S. Grasso - M.C. Gulisano, Mondi in miniatura..., 2011, S. 53). Die technische Fähigkeit des Künstlers lässt sich im vorliegenden Werk in der Wiedergabe der Details erkennen, insbesondere in der Definition der Kleidungsstücke, die minuziös mit Feingold verziert sind. Diese Details tragen zusammen mit der Pose und der Gestik der Figuren dazu bei, wie in anderen ähnlichen Darstellungen, fast den Effekt einer Theatervorstellung zu erzeugen, anstatt eine Szene mit ausschließlich sakralem Charakter hervorzurufen. Das Werk, das sich bereits in der römischen Galerie Carlo Virgilio & Co. befand, wurde Lo Giudice zugeschrieben und auf etwa 1710 datiert, aber als Martyrium des Heiligen Bartholomäus in Erinnerung gerufen, war von Aleth Mandula bekannt gemacht worden (Incarner les mystères de la foi. Proto-Dioramas, une histoire religieuse, in Dioramas, Katalog zur Ausstellung [Paris, Palais de Tokyo, 14. Juni - 10. September 2017; Frankfurt am Main, Schirn Kunsthalle Frankfurt, 6. Oktober 2017 - 21. Januar 2018] herausgegeben von K. Dohm, C. Garnier, L. Le Bon, F. Ostende, Paris 2017). Das erste der dem Künstler aus Agrigent zugeschriebenen Manufakte ist die Vision des Heiligen Eustachius, die in ein Tableau eingefügt ist, in dem sich eine Kartusche mit der Inschrift befindet: „Artis medicine D(octo)r D(on) Ignatius di lo Giudi- ce Agrigentinus / 1712“ (S. Grasso - M.C. Gulisano, Mondi in miniatura..., 2011, S. 53; R.F. Margiotta, Un inventario di don Aurelio Bona Fardella, barone di Giardinello, in Itinerari d'arte in Sicilia, herausgegeben von G. Barbera e M.C. Di Natale, Neapel 2012, S. 202-203), ein Beruf, der ihm wahrscheinlich Erfahrung in der Wachsbildnerei für anatomische Studien verschafft hatte. Das wertvolle Manufakt, das noch von der Familie Bona di Giardinello aufbewahrt wird, ist mit einem der fünf „Regale mit ihren geschnitzten und mit Zecchinengold vergoldeten Ebenholzrahmen, in einem davon befindet sich die heilige Rosalia mit ihrem Sockel“, letzterer leider vor einigen Jahrzehnten entwendet, die im Inventar nach dem Tod von Don Aurelio Bona Fardella, Baron von Giardinello und Akademiker des Guten Geschmacks, vom 9. Dezember 1774 aufgeführt sind (R.F. Margiotta, Un inventario..., in Itinerari..., 2012, S. 202-203). Zur gleichen Serie gehört der Heilige Hieronymus in der Wüste, der ebenfalls in einen Bühnenraum eingefügt ist, der von dichter Vegetation begrenzt wird und sich von der Vision des Heiligen Eustachius vor allem durch eine gedämpftere Farbgebung unterscheidet, wahrscheinlich um die Wüstenumgebung zu simulieren (S. Grasso - M.C. Gulisano, Mondi in miniatura..., 2011, S. 57). Aufgrund der starken Ähnlichkeiten mit den oben genannten Werken wurden Ignazio Lo Giudice vier Wachskompositionen zugeschrieben, die in ebenso vielen Vitrinen ausgestellt wurden und aus einer Privatsammlung in Sciacca in der Provinz Agrigent stammten (Ibidem) und bis zu diesem Zeitpunkt Anna Fortino (1673-1749), einer geschickten Wachsbildnerin aus Palermo, zugeschrieben wurden (F. Chiappisi, Arte ceroplastica, in Sciacca città degna, Sciacca 1984, S. 131-137, insbesondere S. 130-131; Idem, Arte ceroplastica in Val di Mazara nei secoli XVIII e XIX, in „Trapani. Rassegna della provincia“, a. XXIX, Nr. 261, 1985, S. 13-24, insbesondere S. 21. Zur Künstlerin siehe M. Vitella, Fortino Anna, in Arti decorative..., 2014, I, S. 256 mit prec. bibl.). Die raffinierten Manufakte, die als Kindermord in Bethlehem, der Heilige Martin, der dem Armen seinen Mantel anbietet (?), das Martyrium des Heiligen Sebastian und die Heilige Rosalia (Semenzato Casa d'Aste, Mobili dipinti ed oggetti da collezioni napoletane e del Regno delle due Sicilie, Ercolano 16. Juni 2000, Los Nr. 244), in Wirklichkeit die Heilige Maria Magdalena im Gebet, letztere datiert auf 1705, könnten, wie bereits beobachtet wurde, von den berühmten Theatern von Giacomo Serpotta oder von „jenen Formen von Theateraufführungen - literarischen und sakralen Komödien bis hin zur Commedia dell'arte -, die zu dieser Zeit großen Erfolg hatten“ inspiriert sein (vgl. S. Grasso - M.C. Gulisano, Mondi in miniatura..., 2011, S. 57-58). Es taucht die Erinnerung an „jene irreale und fantastische Welt auf, die in Rittergedichten beschrieben wird“, die in den vergangenen Jahrhunderten so großen Erfolg hatte, „nicht nur im literarischen Bereich, sondern auch im musikalischen und visuellen Bereich, ein Repertoire, das sich auf der Ebene der Bilder auch in Sizilien durch eine breite Verbreitung von Drucken verbreitete, die die Gedichte von Ariost und Tasso illustrierten“ (Ibidem). Unter den Werken, die Ignazio Lo Giudice zugeschrieben werden, befindet sich die Stigmatisierung des Heiligen Franziskus, die in den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts entstand und im Kloster der Kapuzinerväter von Caccamo aufbewahrt wird, das aufgrund von jüngsten Eingriffen nicht mehr die ursprüngliche Kartusche mit den Hinweisen auf seinen Urheber enthält, die jedoch auf einem Archivfoto von 1981 sichtbar ist, ihm aber aufgrund der starken Ähnlichkeiten mit anderen Manufakturen mit sicherer Zuschreibung zugeschrieben werden kann (S. Grasso - M.C. Gulisano, Mondi in miniatura..., 2011, S. 65). Nicola und Vincenzo Antonio Lo Giudice, Mitglieder derselben Familie, signieren bzw. 1702 zwei Wachskompositionen, die in reiche 3. Ignazio Lo Giudice, Kindermord in Bethlehem, 1705, Antiquitätenmarkt 4. Ignazio Lo Giudice, Der Heilige Martin zeigt den Feinden das Kreuz, 1705, Antiquitätenmarkt Landschaftsdarstellungen des Benediktinerklosters San Martino delle Scale in der Nähe von Monreale eingefügt sind. Die beiden Theken mit den Signaturen beherbergen Die Ruhe auf der Flucht nach Ägypten und die Stigmatisierung des Heiligen Franziskus, diesen sind zwei weitere Tableaus ohne Angabe der Künstler hinzuzufügen, der Heilige Sebastian und ein Heiliger Märtyrer, die aber aufgrund der Ähnlichkeiten in der Sprache derselben produktiven Werkstatt zugeschrieben werden können (S. Gras- so - M.C. Gulisano, Mondi in miniatura..., 2011, S. 62-64). Die stilistischen Ähnlichkeiten mit einigen Werken von Caterina De Jiulianis lassen Kontakte der sizilianischen Wachsbildner zum neapolitanischen Umfeld vermuten, wenn nicht sogar eine direkte Kenntnis dieser letzteren Künstlerin (S. Grasso - M.C. Gulisano, Mondi in miniatura..., 2011, S. 67-68). Rosalia Francesca