Séc. XVIII
Prato de Esmola
Latão, cm de diâmetro 42
O prato para esmolas, propriamente chamado de “prato de esmola”, é um recipiente geralmente decorado em forma de grande bacia ou prato para a coleta de ofertas para a Igreja; geralmente feito de metal como bronze, latão, prata e ouro. Constante é a presença de decorações centrais fitomórficas ou em forma de catavento ou com temas retirados da Bíblia, também pode apresentar no centro um suporte para fixar um elemento iconográfico (uma estatueta) ou ainda um porta-velas ou compartimentos para a divisão das esmolas.
O Prato de Esmola é um objeto artesanal presente e documentado desde a Idade Média em toda a Europa meridional desde a segunda metade do século XV até meados do século XVIII e além; de produção inicial flamenga (área de Mechelen/Malines) e alemã (área de Nuremberg) e gradualmente de produção regional alargada.
É chamado assim porque nas igrejas da Alemanha do início do século XV (cerca de 60 anos antes de Martinho Lutero) durante as missas usava-se recolher as ofertas em pratos, bacias e tigelas de latão, chamados precisamente por isso de esmolantes. Antigamente, apenas o sacristão os manuseava, passando entre os fiéis durante as funções religiosas na igreja e foram usados para esse fim até ao final do século XIX; substituídos depois pelos esmolantes em tecido com abertura em fenda, muito provavelmente por questões de privacidade.
As oficinas artesanais de Nuremberg começaram a construí-los em quantidade e com exemplares cada vez mais refinados, especialmente depois que, a partir de meados do século XV, em toda a Europa se difundiu entre os privados a moda de pendurar vários tipos e feitura em casa. Estes pratos apresentam-se frequentemente numa série de execuções padronizadas devido a uma produção maciça de tipo proto-industrial que se difundiu especialmente nas áreas de influência católica (sul da Alemanha, França, Itália, Espanha e Flandres).
Na Itália, o prato de esmola também é usado na Sexta-Feira Santa para apoiar os pregos e a coroa de espinhos durante a cerimônia da deposição de Cristo da cruz, enquanto na Sardenha se faz um uso particular, torna-se periodicamente um instrumento musical usado para acompanhar a dança sarda.
O prato de esmola em exame, em latão, apresenta uma série de campos concêntricos decorados com motivos vegetais e no centro um catavento destro, decoração que se pode encontrar em muitos exemplares, incluindo o pintado na Aparição de Gregório Magno a Santa Fina por Domenico Ghirlandaio na colegiada de San Giminiano.
O motivo do catavento é utilizado com referência à vida e ao sol e são quase sempre destros: formado por folhas estilizadas com nervura central de onde partem as “pétalas” de uma flor do círculo central. Este símbolo cristão tem raízes muito antigas e se reconecta com a suástica destra que evoca o sagrado símbolo tântrico da shakti beneaugurante.
O objeto está em bom estado de conservação
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