Descrição:
Âmbito de Francesco Bertos (1678-1741)
Figuras femininas caçadoras
(2) Mármore, alt. cm 30
O par de esculturas em mármore que aqui apresentamos insere-se no âmbito da escultura veneziana do início do século XVIII e, em particular, no âmbito de Francesco Bertos, escultor e fundidor nascido perto de Veneza, precisamente em Dolo, ao longo da Riviera do rio Brenta. A reconstrução da sua biografia foi bastante difícil para a crítica, tanto que não conseguiu confirmar com certeza a hipótese, há muito ventilada, de uma sua viagem juvenil a Roma. Uma análise mais atenta, realizada graças aos novos estudos efetuados por ocasião da recente exposição, a ele dedicada, nas Gallerie d’Italia de Vicenza, considerou, em vez disso, mais plausíveis viagens e experiências em terra veneziana ou na vizinha Romagna, delineando assim uma formação ligada à terra de origem, onde operava a oficina dos Bonazza, fundada pelo seu contemporâneo Giovanni, de quem também foi colaborador. Este último foi aluno do artista flamengo Giusto Le Court, ativo em Veneza e expoente daquele virtuosismo dos escultores flamengos e alemães do século XVII que tanto inspirou Bertos na minuciosa realização de pequenos grupos escultórios em bronze e mármore. Outras fontes de inspiração externas a Veneza são as da Toscana, como as obras do florentino Giovanni Battista Foggini, escultor e arquiteto coevo ao serviço dos Medici, e as de cunho maneirista de Giambologna, cujas composições - como o Rapto a duas figuras (1579) - foram de inspiração para as mais originais esculturas de Bertos. De facto, a sua fama afirmar-se-á junto dos grandes encomendantes europeus, como o czar Pedro o Grande, o rei Carlos Emanuel III de Saboia e o doge Alvise Pisani, graças a obras de formato reduzido mas realizadas com minúcia e através de composições de extrema complexidade e com uma estrutura dinâmica e livre de se expandir no espaço. A incrível habilidade técnica de Bertos deixava estupefactos os seus contemporâneos, tanto que esta maestria era considerada quase sobre-humana, atraindo inclusive a atenção da Inquisição, que o acusou de ter feito um pacto com o diabo. Para além deste, tão aclamado virtuosismo técnico, as esculturas de Bertos escondem uma dimensão culta, alegórica, mitológica e simbólica que permite interpretá-las como preciosos jogos intelectuais, presentes, aliás, também neste par de estatuetas conectadas não só pelo género, mas também pela temática da caça, tratada pelo artista também em outras esculturas como a Alegoria da caça no Palácio real de Turim. Se uma se pode interpretar como Diana, deusa romana da caça, talvez aqui representada no ato de se secar após o banho, a outra pareceria uma divindade caçadora mais próxima da representação alegórica do continente americano, frequentemente representada com arco e flechas e numa atitude vigilante e combativa. As poses dinâmicas e fluidas, a precisão da execução, o formato reduzido e a subtileza com que é tratado alegoricamente o tema da caça aparecem, portanto, como claras referências à arte deste escultor e à cultura do período e das áreas em que viveu e operou.
