Tapis très rare et archaïque des nomades errants, tribus Qashqai / Fars du troisième quart du XIXe siècle.
Origine : Tribu Qashqai, Fars (sud-ouest de l'Iran)
Datation : Environ 1860-70
Mesures : 145 x 207 cm
Technique : Noué à la main, nœud symétrique (nœud turc)
Matériaux : Laine sur trame et chaîne en laine
Couleurs : Teinture végétale naturelle (garance, indigo, noix, grenade).
Les lignes nettes des motifs et la définition géométrique précise des figures indiquent une densité de nœuds élevée (estimée à plus de 100 à 150 nœuds par pouce carré), ce qui est typique des Qashqai de haute qualité du XIXe siècle.
Abrash naturels dans les tons de bleu et de rouge, signe de teinture végétale avec des couleurs naturelles. Rouge garance chaud et profond. Indigo dans les sections bleu foncé du médaillon (avec de légères nuances), tons jaune or et ocre, probablement de grenade ou de noix.
Composition équilibrée mais avec des asymétries mineures typiques d'une fabrication nomade authentique. Médaillon central avec motif à double crochet et décoration radiale en étoile, rare dans les tapis à champ ouvert.
Analyse artistique et symbolique
Ce rare tapis Qashqai est agrémenté d'un médaillon central losangique de couleur indigo foncé, avec un dessin géométrique interne élaboré dans les tons dorés et beige. Aux quatre coins du champ campent des écoinçons (coins) avec de très riches décorations florales sur fond bleu.
Le champ principal rouge garance est orné de motifs « arbre de vie », de petits arbres en pot et de symboles tribaux qui représentent la prospérité, la croissance et la continuité. Des oiseaux stylisés et des figures zoomorphes abstraites (peut-être des lézards ou des geckos), typiques de la symbologie Qashqai, liés à la protection spirituelle, sont également présents.
La bordure principale, rare pour cette provenance, est constituée d'une séquence de motifs « boteh » (gouttes flamboyantes), qui indiquent la fertilité et la cyclicité. Les bordures secondaires présentent une riche alternance chromatique.
Le médaillon central est finement articulé, avec un dessin « à double crochet » et une forme presque étoilée à l'intérieur : symbole d'harmonie et de protection.
Les motifs autour du médaillon sont des arbres de vie stylisés, répétés rythmiquement. Ils représentent la fertilité, le cycle de la vie, la continuité entre les générations.
Certains éléments angulaires et losangiques (près des motifs floraux) sont de petits oiseaux stylisés ou des « caméléons », également courants dans la symbologie Qashqai. Les oiseaux symbolisent la liberté, le voyage et la transition. Les caméléons ou geckos (lorsqu'ils sont présents) symbolisent la protection contre les énergies négatives.
Composition :
Le médaillon est parfaitement centré et bien équilibré, avec un cadre serré. La disposition des motifs montre une main experte et une conception tribale libre. La symétrie imparfaite est un signe de production nomade authentique, et non de fabrication urbaine.
NOTES : appartient à un petit nombre de tapis Qashqai au dessin particulièrement délicat, tissés par des tribus nomades avec de la laine douce teinte dans une vaste gamme de merveilleuses couleurs naturelles. Un tapis moins raffiné, daté de 1865, est publié dans le texte de James Opie, « Tapis tribaux du sud de la Perse », Oregon, 1981, pp. 80-83. Un autre exemple plus petit sur fond blanc daté de 1270AH 1853AD est publié par Hadi Maktabi, « Lost & found », Hali, pp.78-79. Un troisième est exposé au Young Museum de San Francisco. Cela démontre une certaine production de tapis tribaux Quashaqi de cette qualité au milieu du XIXe siècle. Le nôtre, avec son dessin très net, a vraisemblablement été réalisé au troisième quart du siècle. Extrêmement rare, le champ décoré d'oiseaux et de Boteh stylisés et la bordure noire à motifs Boteh. En excellent état, y compris la laine. Exempt de restaurations évidentes et/ou significatives.
Bibliographie : Doris Eder-Erich Aschenbrenner, Tapis orientaux - caucasiens et persans, Sonzogno, 1989.
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