XIXe siècle, Russie
Icône du Christ Pantocrator
Tempera sur bois, cm 44,5 x 39
L'icône, du grec eikon, image, présente la narration de quelques épisodes de la vie de la Vierge et de Jésus, constituant un traité de théologie en couleurs.
La particularité des icônes se manifeste déjà dans la préparation du support sur lequel on peint. La table de bois elle-même est un symbole de la croix, tandis que la toile est un symbole du mandylion, c'est-à-dire le voile de Véronique, ou le Saint-Suaire ; le gypse qui est étendu sur la toile, le levkas, est un symbole de la pierre. Les icônes étaient peintes sur des tables de bois, généralement de tilleul, de mélèze ou de sapin. Sur le côté intérieur de la tablette, on effectuait généralement une excavation, appelée « coffre » ou « arche », de manière à laisser un cadre en relief sur les bords. L'icône n'est pas une interprétation personnelle mais un rite avec des canons précis à respecter ; contrairement aux tableaux, dont on connaît souvent le nom de l'auteur, l'icône doit rester anonyme. La théologie considérait les icônes comme des œuvres de Dieu lui-même, réalisées à travers les mains de l'iconographe.
Le Christ Pantocrator est l'un des sujets iconographiques qui, à partir du IVe siècle, représentent l'image isolée du Christ : ce type d'image est répandu dans l'art médiéval occidental et on le trouve sur des tables peintes, des fresques et des mosaïques absidales, des bas-reliefs et des hauts-reliefs qui ornent les portails d'entrée et les intérieurs des églises ; en ce qui concerne l'art byzantin oriental, la fortune de ce thème iconographique n'est pas limitée à la période médiévale et continue d'être proposée dans le monde contemporain.
Le Christ Pantocrator est représenté en pied ou seulement en buste, comme dans ce cas ; ses cheveux sont séparés au milieu de la tête et il a une barbe fournie. Avec un aspect sévère et les yeux fixés sur l'observateur, il tient un livre dans sa main gauche et effectue le geste de la main parlante avec sa droite, geste transformé en acte de bénédiction au bas Moyen Âge. Lorsque le livre est ouvert, on y trouve des inscriptions qui sont la voix même du Christ. Dans le rôle de Pantocrator (du grec pantocrator, gouvernant de toutes choses), le Christ est le principe ordonnateur du réel, la synthèse des éléments cosmiques et des coordonnées spatiales, l'unité originelle de toutes les créatures vivantes.
L'objet est en bon état de conservation
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