Escuela romana, finales del siglo XVI - principios del siglo XVII
Madonna orante
Óleo sobre lienzo, cm 81 x 69
con marco cm 83 x 95,5
Un candor divino reverbera con vibrante lucidez sobre el maphorion de la Virgen. La iridiscencia palpable que estructura su sutil vestidura rosácea, tejida con la misma fresca luz, produce un leve susurro al elevarse las manos de Ella. La Madonna se presenta, de hecho, orante, abriendo las palmas para subrayar la ferviente intención extática; el cándido cuello se representa con experta plenitud de pigmentos, al igual que las manos, perfectamente vivas, y los ojos lucidísimos. Con fina atención, el artista del presente adorna las cabelleras de la Virgen a través de sutiles cintas blancas, que indican la pureza. Un evocador claror recae suavemente sobre el medio busto, signo materializado de la gloria divina.
El presente es reconducible al clima tardomanierista que dominó en la capital tras la promulgación del Concilio de Trento (1545-1563). Las licencias tardomanieristas que aún se vislumbran, como el intenso lirismo en la cifra estilística adoptada por el artista, se insertan en el nuevo intento catequético de fondo, que al final del siglo produjo un cierto rigorismo figurativo. El presente responde, sin embargo, aún de aquel extraordinario dinamismo romano que elevó la capital a baluarte para toda la lección manierista, igualada solo por un segundo centro artístico, el florentino. El envolvente transporte de la Virgen refleja los ejemplos coetáneos de Giuseppe Valeriano (1542-1596), pintor jesuita, restituyendo en el Desposorio de la Virgen de la Iglesia del Gesù romana, así como en la Madonna addolorata de la Pala de Recanati igual ardor. Pero es en la Asunción de la Virgen pintada a cuatro manos con Scipione Pulzone (1540/2-1584) que la presente revela mayor asonancia. Valeriano atendió a la decoración de la Capilla de la Madonna della Strada dentro de la Iglesia del Gesù, junto con Pulzone, con siete pinturas inherentes a las Historias de la Virgen; la Presentación al Templo, en particular, ofrece la misma brillantez de vestiduras que pertenece también al presente, de lucidísima licuefacción sobre los brazos extendidos del sacerdote. La gestualidad de la Virgen, de explícita inmediatez, es además igual a la de la agitada Virgen anunciada de Marcello Venusti (1512/5-1579) del Rijksmuseum de Ámsterdam. Corresponde aún a una obra de Scipione Pulzone, la Inmaculada para la Iglesia de S. Francesco de Ronciglione (hoy Museo de Palazzo Doebbing) la referencia entrelazable, con el cuadro en examen, para el pleno rostro de la Madonna. La significativa pluralidad de direcciones que se produjo en el área pontificia al término del siglo, incentivada por la necesidad de difundir el programa cultural de nuevas confraternidades y órdenes religiosas, justifica también el recuerdo de Federico Barocci (1528-1612), significativamente afín a Raffaellino Motta, llamado da Reggio (1550-1578) en el colorido. Las vivas modulaciones de la gama cromática, aquí de los dominantes tonos rosados, fueron de hecho buscadas, primero entre todos, por Barocci, campeón de la edad de la Contrarreforma; se citen, para Barocci, la celebérrima Madonna de las cerezas, mientras que para Motta el Tobiolo y el ángel (Galleria Borghese, Roma), de noble e inmediata lucidez como la presente Madonna.
El objeto está en buen estado de conservación
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