San Pedro y el centurión Cornelio
Pieter Aertsen (Ámsterdam, 1508-1575) atrib.
Informe pericial escrito por el Prof. Didier Bodart.
Procedencia: Colección Bob Jones "University Gallery of Sacred Art"
Greenville (Carolina del Sur) inv. P59.155.Wei.L
Óleo sobre tabla
Segunda mitad del siglo XVI
Marco esculpido y dorado
Tabla cm. 75 x 98
Marco cm. 92 x 114
Excelente estado de conservación
Colores perfectamente vivos que permanecen inalterados
Esta importante obra flamenca, pintada al óleo sobre tabla, representa el episodio evangélico en el que el apóstol Pedro convierte al cristianismo al centurión romano Cornelio y a toda su familia.
La conversión de Cornelio se narra en los capítulos 10 y 11 de los Hechos de los Apóstoles.
El evento reviste una importancia fundamental en la historia de las primeras comunidades cristianas, que se abrían a acoger también a los no circuncidados, liberándose de las antiguas tradiciones judías.
El acontecimiento tendrá un peso considerable en las decisiones tomadas en el Concilio de Jerusalén, que decretará la reunificación de las llamadas "Columnas de la Iglesia".
Cornelio era un centurión romano conocido como un hombre piadoso y temeroso de Dios, que oraba y era generoso en limosnas.
Su residencia estaba en Cesarea de Palestina, sede del gobernador romano.
Al conocer la doctrina cristiana, su corazón se sintió impulsado a la búsqueda de Dios, al no reconocerse ya en los dioses paganos.
Un día, mientras oraba a Dios deseoso de conocer sus enseñanzas, tuvo la visión de un ángel que, llamándolo por su nombre, le dijo que sus oraciones y sus limosnas eran agradables a Dios. Luego lo invitó a enviar a sus hombres a Jaffa para invitar a su casa a un hombre llamado Simón, apodado Pedro, el cual lo instruiría sobre lo que pedía.
Cornelio envió entonces a dos soldados en su búsqueda; Pedro había tenido mientras tanto una visión que le aclaraba la voluntad de Dios sobre la admisión de los gentiles no circuncidados en la Iglesia (la admisión a la Iglesia era prerrogativa solo de los Judíos).
Por lo tanto, al encontrarse con los enviados de Cornelio, Pedro aceptó la invitación y fue a Cesarea a su casa. Cornelio, rodeado de sus familiares, cuando lo vio, lo acogió con los honores debidos a un enviado de Dios, postrándose a sus pies, pero Pedro lo exhortó a levantarse comenzando a predicar la palabra de Jesús el Resucitado: "todos aquellos que creen en mí obtienen la remisión de los pecados y la vida eterna".
Y mientras proseguía en su hablar apostólico, he aquí que el Espíritu Santo descendió sobre todos los presentes.
Con este nuevo Pentecostés, Pedro comprende claramente la voluntad de Dios, por lo que los bautiza agregándolos a la Iglesia, sin la prescrita circuncisión de la ley de Moisés.
Será el Concilio Ecuménico de Jerusalén en el año 49 d.C. el que sancionará definitivamente esta primera gran novedad desde el nacimiento de la Iglesia.
El cuadro describe magníficamente la escena que muestra en primer plano a los dos protagonistas, Cornelio de rodillas con las manos en el pecho y Pedro inclinado sobre él en el gesto de hacerlo levantar (como se describe en los Hechos de los Apóstoles). Detrás de ellos se representan dos espléndidas mujeres vestidas con elegantes trajes y sombreros típicos holandeses de la época. Una de ellas muestra a su pequeño recién nacido acostado entre sus brazos.
En penumbra se notan una serie de personajes, entre los cuales los dos soldados romanos enviados por Cornelio a recoger a San Pedro.
La configuración pictórica y colorística presenta las inconfundibles características del Arte Flamenco del siglo XVI.
El profesor Bodart, entre los más conocidos expertos en arte antiguo flamenco, lo sitúa directamente en la producción del célebre maestro Pieter Aertsen (Ámsterdam, 1508-1575), uno de los máximos exponentes del manierismo nórdico, con informe pericial escrito con fecha 22 de junio de 1990.
La obra procede de la venta de algunos cuadros de la célebre colección Bob Jones "University Gallery of Sacred Art" de Greenville en Carolina del Sur (inv. P59.155.Wei.L) que tuvo lugar en los años 80 del siglo pasado.
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