Principios del siglo XIX
Virgen con Niño y almas del Purgatorio
Papel maché lacado y dorado con base de madera policromada
96,5 x 37,5 x 28 cm
"En ese tiempo, pregunté al Señor Jesús: '¿Por quién debo seguir rezando?'. Jesús me respondió que la noche siguiente me haría saber por quién debía rezar. Vi al Ángel de la Guarda, quien me ordenó que lo siguiera. En un momento me encontré en un lugar neblinoso, invadido por el fuego y, en él, una enorme multitud de almas sufrientes. Estas almas rezan con gran fervor, pero sin eficacia para ellas mismas: sólo nosotros podemos ayudarlas. Las llamas que las quemaban no me tocaban. Mi Ángel de la Guarda no me abandonó ni un solo instante. Y pregunté a esas almas cuál era su mayor tormento. Y unánimemente me respondieron que su mayor tormento es el ardiente deseo de Dios. Vi a la Virgen visitando las almas del Purgatorio. Las almas llaman a María 'Estrella del Mar'. Ella les trae refrigerio".
(Diario de Sor Faustina Kowalska p. 11)
Religiosa polaca, Santa Faustina Kowalska (1905-1938) reinterpretó en las páginas de su testimonio el antiguo papel de la Virgen como salvadora y sostén de las almas del Purgatorio. El Concilio Ecuménico Vaticano II estableció que, asunta al Cielo, la Madre de Dios debía operar una intercesión continua en favor de aquellos hijos en espera del Paraíso que se encontraran en el lugar, citado por primera vez por el pontífice Gregorio Magno en sus Diálogos, en donde esperar la expiación de las culpas terrenales. Santa Brígida de Suecia, nacida en 1303, testimonió de cómo las almas purgantes se sentían aliviadas al solo oír el nombre de María mientras, poco más tarde, San Bernardino de Siena (1380-1444) recordó cómo el intento principal de la Virgen era el de mitigar las penas de las almas en espera de la vida eterna. Muchos teólogos sucesivos han reiterado la importancia dirimente del papel de la Virgen en el proceso de salvación dentro de los confines del Purgatorio, entre todos San Alfonso María de Ligorio (1696-1787); la ayuda ofrecida por los fieles, que pueden recitar en sufragio de los difuntos la oración del Rosario, permaneció igualmente útil según la interpretación sucesiva. En la presente escultura, las almas están figuradas dentro de las canónicas llamas de recuerdo agustiniano, adoptando una práctica iconográfica utilizada tanto para las pinturas como para las esculturas de cada época: se recuerden a este propósito las obras de análogo sujeto de Luca Giordano (Basílica de San Pietro di Castello, Venecia), Ludovico Carracci (Pinacoteca Vaticana, Museos Vaticanos), Orazio de Ferrari (Iglesia de S. Ambrogio, Voltri) así como el grupo estatuario realizado con el mismo material del presente, el papel maché, obra de escuela leccese del siglo XX (Iglesia Madre de Santa Maria de Licodia).
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